प्रश्न- हिन्दू शाही को विस्तृत रूप से बताइये।

अथवा
औपनिवेशिक विद्वानों के दृष्टिकोण "हिन्दू शाही" के विषय में क्या थे और वे कितना सही थे?
अथवा
'हिन्दू शाही" के साहित्य, सिक्के, शिलालेख और पुरातत्व से अवगत कराइये।

उत्तर -

हिन्दू शाही - हिन्दूशाह, ओडी शाही, उर्दू शाही या ब्राह्मण शाही, 822-1026 सीई के रूप में भी जाना जाता है। यह एक राजवंश था जो भारतीय उपमहाद्वीप में प्रारंभिक मध्ययुगीन काल के दौरान काबुल घाटी, गांधार और पश्चिमी पंजाब पर शासन करते थे। अतीत के इन शासकों के बारे में विवरण इतिहास, सिक्कों और पत्थर के शिलालेखों से इकट्ठा किया गया है क्योंकि उनके इतिहास का कोई समेकित लेख उपलब्ध नहीं है। 

औपनिवेशिक विद्वान - जेम्स प्रिंसेप अलेक्जेंडर कनिंघम, हेनरी मायर्स इलियंट, एडवर्ड थॉमस, एट अल ने हिन्दू शाही पर मुख्य रूप से एक सिक्कात्मक दृष्टिकोण ही प्रकाशित किया है। इस विषय पर पहला व्यापक खंड 1972 में पटना विश्वविद्यालय के इतिहास विभाग के प्रोफेसर योगेन्द्र मिश्रा ने दिया था। अन्य विद्वानों द्वारा अध्ययन किये जाने पर वह मात्र राजतरंगिणी का सावधानीपूर्वक शोषण लगा और पुरालेख का भारी अभाव। अगले ही वर्ष दीना बंधु पांडे बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय में कला इतिहास के प्रोफेसर ने अपने डॉक्टरेट शोध प्रबन्ध को प्रकाशित किया। लेकिन मुस्लिम स्रोतों, सिक्कों आदि के ज्ञान में भारी त्रुटियाँ पायी गयीं, जो मुख्य रूप से अरबी / फारसी इतिहास के अंग्रेजी अनुवादों पर विशेष निर्भरता से उत्पन्न हुयी थी। इन दोनों कार्यों को बड़े पैमाने पर पुराना और गलत माना जाता है। 

1979 में अब्दुल रहमान ने आर्थर लेवेलिन बाश्म की देखरेख में तुर्क शाही और हिन्दू शाहियों के "इतिहास, पुरातत्व, सिक्का और पुरालेख" पर आस्ट्रेलियाई राष्ट्रीय विश्वविद्यालय से पीएचडी प्राप्त की। तब उसके पश्चात् ही इस विषय को व्यापक रूप से प्रकाशित किया है और उन्हें इस विषय पर एक प्राधिकरण माना जाता है।

साहित्य - हिन्दू शाही दरबारों से कोई साहित्य नहीं प्राप्त होता है। तुर्क शाहियों के मामले के * विपरीत, पड़ोसी शक्तियों कश्मीर और गजनवी के इतिहास से केवल खंडित जानकारी प्राप्त की जा

सकती है। पूर्व में कल्हण की राजतरंगिणी ही एकमात्र मौजूदा स्रोत है।

हिन्दू शाही ने चांदी के सिक्के जारी किये थे जिन्हें समकालीन अंतर्राष्ट्रीय एक्सचेंजो में व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त थी। यह बड़ी मात्रा में न केवल निकटवर्ती सिंध बल्कि पूर्वोत्तर यूरोप में भी पाये गये हैं। उन्हें पहली बार 1822 में एक ब्रिटिश प्राच्यविद् जेम्स टॉड द्वारा "खोजा गया था। हिन्दू शाही सिक्के समय के साथ प्रगतिशील गिरावट को भी प्रदर्शित करते हैं। 

शिलालेख और पुरातत्व - कायद-ए-आज़म विश्वविद्यालय के रहमान और अहमद हसनदानी ने 1960 के दशक के अंत में प्राथमिक क्षेत्र सर्वेक्षण किया। 1960 में खान और मिस्टर ने पुरातत्व विभाग से "हिन्दू शाही स्थलों के एकीकृत अध्ययन के लिये लाइसेंस प्राप्त किया। इनकी भाषा को पढ़ना लगभग असंभव ही रहा। जिसका शून्य वर्ष जालम-कोट द्विभाषी शिलालेख के आधार पर 822 सीई के अनुरूप माना जाता है, ऐसा माना जाता है कि इसकी शुरूआत कल्लार ने अपने राज्याभिषेक पर की थी। जैसा कि आमतौर पर मध्यकालीन भारत के अधिकांश हिंदू राजवंशों के लिये होता था।

मूल- 10वीं शताब्दी के अरब इतिहासकार मसूदी ने उल्लेख किया है कि उनके समय में गांधार के क्षेत्र को ही "रहबत का देश" (राजपूत) कहा जाता था। इलियट ने इसे "हहज", कनिंघम ने जंजुआ जनजाति और इन्हें जुआन - जुआन खगनाते का वंशज माना था। परन्तु रहमान इस पर संदेह करते हैं और उनका मानना है कि हिन्दू शाही राजधानी हुंड के आस-पास का क्षेत्र था। 10वीं शताब्दी में, इस क्षेत्र पर गखरो / खोखरों की जनजाति का कब्जा था जो फ़ारसी इतिहासकार फरिश्ता के अनुसार हिन्दू शाही सेना का बड़ा हिस्सा था। इसलिये ऐसा प्रतीत होता है कि हिन्दू शाही मुख्य रूप से गांधार के आस-पास फला- फूला।

अल बिरूनी ने दावा किया कि वे ब्राह्मण थे हालांकि यह राजपूतों के बारे में मसूदी के बयान के साथ-साथ कल्हण के खिलाफ है।

सिक्के / मुद्रायें - 822 सीई के अंतिम शासक लगतुर्मन को उनके एक मंत्री कल्लार नामक एक ब्राहमण द्वारा मार दिया गया। घटनाओं का एकमात्र विवरण अल बिरूनी से मिलता है। इस प्रकार नया "हिन्दू शाही" राजवंश गंधार और काबुल में स्थापित हुआ। अल बिरूनी के सिवा किसी ने भी कल्लार का उल्लेख नहीं किया है। 1848 में थॉमस ने प्रस्तावित किया कि कल्लर द्वारा "स्पलपति" के अग्रभाग वाले सिक्कों का खनन किया गया था, कनिंघम ने लगभग 50 साल बाद थॉमस के तर्कों को स्वीकार कर लिया। उनका मानना है कि कल्लर ने अंत में तुर्क शाहियों की मुद्रा प्रणाली में कोई बदलाव नहीं किया।

मंदिरों - किले के अंदर नये मंदिरों का निर्माण किया गया था, स्थापत्य की गांधार - नगर शैली ने हिन्दू शाहियों के अधीन अलग-अलग रचों का विकास किया। मीसट ने हिन्दू शाहियों के लिये नागर शैली में आठ मन्दिरों का निर्माण किया। इनमें से अधिकांश संरचनायें खंडहर की स्थिति में हैं और अनादि काल से अनुपयोगी पड़ी हैं। काफिर कोट को छोड़कर हिन्दू शाहियों के स्थापत्य व्याकरण को और अधिक विस्तार से समझने के लिये खुदाई करने की आवश्यकता है। 

समाज और अर्थव्यवस्था - शैववाद हिन्दू शाहियों द्वारा प्रचलित था और संभवतः प्रमुख धर्म भी था। काबुल सूती कपड़े और नील का निर्यात करता था। पंजशीर में चांदी का खनन किया जाता था और अंदराब में पिघलाया जाता था। हिन्दू शाही काल की मूर्तियां बहुत दुर्लभ हैं और गहन अध्ययन किया जाना बाकी है। हिन्दू शाही का पुरातत्व अपरिचित और खराब समझा जाता है। दानी ने पीहूर, कमला और बाटा में हिन्दू शाहियों को बर्बाद किये गये किलों का श्रेय दिया, लेकिन बिना किसी विस्तृत तर्क के हुंड मुख्य पुरातात्विक स्थल बना हुआ है। खंडित साक्ष्य पेशावर घाटी में स्थित है। रहमान द्वारा की गयी खुदाई ने बटिकोट में एक बौद्ध मठ का दस्तावेजीकरण किया, सम्भवतः जिसे एक हिन्दू शाही किले के लिये पुनर्निर्मित किया गया था।

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